अध्यात्मिक विचारधारा ६१

'सर्व खल्विदं ब्रह्म', 'विश्वब्रह्म'
याचा अर्थ विश्व नाही, ब्रह्मच आहे असा होतो. कारण, 'नेह नानास्ति किंचन',
तुका म्हणे दुजे | हे तो नाहींच सहजे ||' असा त्याचा निषेध केला आहे. दोन वस्तूंचा जेव्हा अभेद सांगितला जातो, तेव्हा त्यापैकी एक कल्पित असावी लागते..
दोन सत्य वस्तूंचा कधीही अभेद होत नाही, तसेच दोन मिथ्या वस्तूचाही अभेद होऊ शकत नाही..!! - सद्गुरू श्रीधुंडामहाराज देगलूरकर